LIBRARY STOCK

A CHRISTMAS CAROL

₨399.00
"A CHRISTMAS CAROL" by CHARLES DICKENS. Paperback edition, available online at Kitab Rekhta.

Six Thinking Hats | Edward De Bono

₨999.00
Six Thinking Hats: THE classic work about decision-making from the world-renowned writer and philosopher Edward de Bono Meetings are a

Anbiya ki Sabaq Amoz Kahaniyan Deluxe Edition انبیا عليه السلام کی سبق آموز کہانیاں | ڈیلکس آیڈیشن

₨900.00
بچوں کے لئے قرانی کہانیاں انبیا عليه السلام کی سبق آموز کہانیاں  تفسیر ابن کثیر اور قصص القران کی روشنی

Inspector Inland Revenue Guide By Study River

₨600.00
Inspector Inland Revenue Guide By Study River Title: Inspector Inland Revenue Guide Authors: Muhammad Ismail Danish LURKA Edition: 2021 Publisher:

Rich Dad poor Dad

Original price was: ₨600.00.Current price is: ₨450.00.
TITLE: RICH DAD ,POOR DAD AUHOR: ROBERT T.KIYOSAKI  

Main Anmol – میںانمول

Original price was: ₨3,000.00.Current price is: ₨2,500.00.

Asmaye ilahiyyai { كشف المعنى عن سر أسماء الله الحسنى}

₨1,950.00
Author: Shaykh al-Akbar Muhyiddin Ibn al-Arabi Translated by: Abrar Ahmed Shahi {للہ تعالیٰ فر ما تا ہے : (بیشک اللہ کے خو بصو رت نا م ہیں سو اِ ن نامو ں سے اُ سے پکا رو )، (الا عرا ف : 180)یہ اس با ت کی دلیل ہے کہ اللہ سبحانہ تعالیٰ نے ان اسما کو ہما رے لیے اپنی کتاب یا اپنے رسو ل ﷺ کی زبا نی متعین کر دیا ہے یہ ننا نو نے نا م ہیں جیسا کہ اس با ر ے میں ایک صحیح خبر ہے ۔ حق تعالیٰ کے اسما دو طرح کے ہیں : ایک وہ جو اُ س نے ہمیں سکھا ئے اور دو سرے وہ جو اس نے اپنے غیب کے علم میں چھپا ئے ، جنہیں اُ س کی مخلو ق میں کوئی نہیں جا نتا ، ایک صحیح حد یث کا یہی بیا ن ہے ۔ وہ اسما جو اُ س نے ہمیں سکھا ئے وہ بھی دو طرح کے ہیں : ایک وہ اسما جو خا ص پہچا ن کے لیے ہیں جیسے کہ اسم اللہ ۔ اور دو سرے وہ اسما جو اضا فی صفات کو بیا ن کر تے ہیں ، یہ وہ بھی دو طر ح کے ہیں : ایک وہ اسما جو صفاتِ تنز یہ پر دلا لت کرتے ہیں ، اور دو سرے وہ اسما جو صفاتِ افعا ل پر دلا لت کرتے ہیں ۔ بندے کا اسما ئے حق تعالیٰ سے تعلق ، تحقیق اور تخلیق کا رشتہ ہے تعلق اس حیثیت سے تیرا اِن اسماکا مطلق محتاج ہونا ہے جس (حیثیت )سے یہ ذا ت پر دلا لت کرتے ہیں ۔ تحیقق حق تعالیٰ کے لحاظ سے اور خود تیر ے لحا ظ سے ان کے حقیقی معا نی کا جا ننا ہے جبکہ تخلق یہ ہے کہ تو ان سے ویسے قائم ہو جو تیرے لا ئق ہے جیسا کہ یہ (اسما)اُ س پا ک ذا ت سے ویسے منسو ب کیے جاتے ہیں جیسا اُ س کے شایا ن شان ہے ۔